「ヨハネによる福音書」ガイドブック 1章1～18節 賛歌ではじまる福音

 　

人となられた神様

「ヨハネによる福音書」1章

 　

 　

賛歌ではじまる福音　1章1～18節

 　

「ヨハネによる福音書」は驚嘆すべき壮大さをもってはじまります。

何の前触れも前置きもなしに、

この福音書は読者や聴き手をはるか高みへと連れ去ります。

はじめの1～18節は「ロゴス賛歌」と呼ばれるものです。

これは神様の御言葉について、

また御言葉が人となられたことについての

素晴らしい賛美歌になっています。

　 

この賛歌の背景にある旧約聖書の第一の箇所は

聖書の読者にとってなじみ深いものです。

「ヨハネによる福音書」は

天地創造の記述の仕方と実によく似た言葉遣いによってはじまっています。

その言わんとすることは明確です。

この出来事は万事において最も基本的なことに関係している、

ということです。

　 

この賛歌の背景にあるもうひとつの旧約聖書の箇所を見つけるためには、

旧約聖書をかなりよく知っている必要があります。

「箴言」8章は

神様の創造のみわざを媒介する存在として働いた「知恵」について

実に美しいイメージを提供してくれます。

「ロゴス賛歌」の主題も、まさにこの知恵、すなわち御言葉なのです。

「ロゴス賛歌」は、

この知恵こそが神様の独り子イエス様であることを

私たちに気づかせてくれます。

この聖書の箇所に基づいて、教会はキリストについて、

「すべてはこの方を通して生まれました。

生まれたもののうちでこの方なしで生まれたものは

何ひとつありませんでした」

（「ヨハネによる福音書」1章3節）、と信仰告白しています[1]。

こうしてみると、

「ロゴス賛歌」のもつ非常に深い意味がわかってくると思います。

世の暗さを照らし出すために、

神様の独り子はその栄光から世へと下られたのです。

　 

大部分の人々は

この方の栄光を見分けることができませんでした。

それに対し、

神様からそれを見る力を与えられた人々は、

憐れみ深い神様が御自分の民の只中へと来られたことを

知ることができました。

このことの意味は

「ロゴス賛歌」の最後の節（18節）で

実に驚嘆すべき仕方で示されています。

14節には「父の独り子」という謎めいた記述がありますが、

ようやく18節で、

イエス様が独り子としてお生まれになった神様であること

が明らかにされます。

　　

すでに福音書のはじめの数節の中に、

「ヨハネによる福音書」の特徴ともいえる神学用語があらわれています。

それは「光」と「闇」という一組の言葉です。

この一組の用語は

たとえば「ヨハネの第一の手紙」の中に繰り返し登場します。

全世界はその罪のゆえにまったくの暗闇に覆われています。

キリストが世に来られたことは、

直視できないほど眩しい光が世にもたらされたこと

を意味していました。

そして、この光のことを

理解した者もいれば理解しない者もいたのです。

キリストを見出した人は

暗闇から光へと移りました。

「ヨハネによる福音書」の他の箇所での表現によるなら、

それは死から命への移行でもありました。

---

[1] ニカイア信条。

「ヨハネによる福音書」ガイドブック はじめに

「ヨハネによる福音書」ガイドブック

著者　エルッキ　コスケンニエミ　

（フィンランドルーテル福音協会牧師、神学博士（新約聖書学））

翻訳および一部修正編集　高木賢　

（フィンランドルーテル福音協会、神学修士）

はじめに

このガイドブックは聖書研究会のテキストとして書かれました。

そして、聖書を学ぶ会の責任者が

教会の一般の会員であるような場合を想定しています。

　 

このガイドブックは二つの部分に分けられます。

第一の部分は毎回の集まりのために用意されています。

そこでは、その回で扱う聖書の内容の大切なメッセージが

簡潔にまとめられています。

第二の部分には、

その回の話し合いのためにいくつかの視点を提供する質問があり、

また終わりのメッセージも含まれています。

会の初めと終わりの祈りの一例として次のものを挙げておきます。

　 

 　

聖書研究会のはじめの祈り

私の神様、私たち罪人に、

霊的な宝庫、あなたの御言葉を開いてくださったことを感謝します。

私たちを聖書の中へと連れて行ってください。

聖霊様を私たちの指導者としてお与えください。

私たちが何を必要としているか、あなたはご存知です。

ご覧のとおり、私たちは貧しく飢えて病気で裸です。

あなたの宝物をください。

飢えている者に食べ物を、

病人に薬を、

裸の者に着る物を与えてください。

御言葉を学ぶときに

常にそこからイエス・キリストを見出すことができるように、

聖霊様の恵みをお与えください。

イエス様の中にあらゆる富が隠されています。

私たちがよりよく主イエス様を着ることができるように、

御言葉の学びを祝福してください。

イエス様が私たちの義であり模範であられますように。

私たちが救い主についての理解と恵みの中で成長していきますように。

イエス様のゆえに私たちの祈りを聴いてください。アーメン。

　 

（ヨハンネス　ベック　「異国人の家庭生活」）

 　

 　

聖書研究会のおわりの祈り

愛する天の御父様、

私たちがあなたの御言葉の宝庫で

宝物を集めることができたことを感謝します。

信仰を通して私たちは、

あなたが共にいてくださるという力を実感することができました。

あなたは御言葉を通して私たちに話しかけてくださいました。

私たちはあなたの叱咤と激励の御声を聴きました。

御言葉は私たちの隠された罪を明るみに出してくれました。

御言葉は、

イエス様の御名により罪の赦しの恵みをはっきりと宣言し、

私たちを慰め、私たちに新しい命を与えてくれます。

あなたの御言葉は霊と命です。

御言葉から私たちは、平和と健康と救いをいただきます。

今もまた私たちは御言葉からイエス様を見出しました。

私たちは御言葉を心の中にしっかりとしまいたいと思います。

主イエス様、私たちの中に住みに来てください。

聖霊様によって私たちを支配してください。

私たちがあなたの御声に耳を傾けるようになさってください。

そして私たちを、

御言葉を聴くだけではなくそれを実行する者としてください。

聖霊様、私たちが御言葉をより深く慕うよう、教え導いてください。

三位一体なる神様、

あなたの測り知れない恵みのゆえに私たちの祈りを聴いてください。

　 

「主の祈り」を祈りましょう。

 　

（ヨハンネス　ベック　「異国人の家庭生活」）

「ヨハネの黙示録」ガイドブック 第13回目の終わりのメッセージ

　　

終わりのメッセージ

 　　

　　

脱衣と着衣

私は秋のある朝に

夏を過ごす小屋の湖のほとりに佇んでいました。

網は上げられ、取れた魚は調理のためにおろされ、

越冬のために舟と桟橋は陸に引き上げられています。

こうしてまた夏の小屋に別れを告げるのです。

私は20年間慣れ親しんできた景色を眺めます。

それは私にとってかけがいのないものになりました。

もうじき湖は氷に覆われます。

冬が来るのです。

きっと湖はまた新しい春を迎えることでしょう。

そして、水面のさざなみ、青い空、太陽、曇り空などと共に、

静かな時にも嵐の時にも、

常に新鮮な相貌を呈することでしょう。

それは生きている自然の一部なのです。

　 

私は来春もこの湖のほとりに立つのでしょうか。

その時には私のこの世での時間は終わっているのでしょうか。

それとも、天の御父様の恵みによって

このほとりをもう一度訪れることができるのでしょうか。

私は知りません。

こういった瞬間に私は人生の儚さを実感します。

しかしそれでよいのです。

人からは毎年なにかしら取り去られて行きます。

そして、いつかはすべてが取り去られるのです。

神様の子ともとして私は、

まったき恵みから、救い主のゆえに、

すべては新しく創造されることになる、

と信じています。

その新世界を私は、この世では見ることができませんが、

その世界では万物が善い美しいものであることを知っています。

しかし、この弱々しく綻んでいる私が

まったく新しいものへと変えられるのは、

実に大いなる出来事です。

こうして私は、

古い服を取り除かれた後で、

新しい服を着せていただくのです。

（ラウリ　コスケンニエミ　「恵みは近くに」）

終わり


以上をもちまして、
ヤリ　ランキネン著「ヨハネの黙示録」ガイドブックの配信を終了します。
長い間お付き合いくださり、ありがとうございました。

次回以降は、また新しいシリーズを始める予定です。（翻訳編集者）

「ヨハネの黙示録」ガイドブック 第12回目の質問（21～22章）

 　

第13回目の集まりのために

 　

　

「ヨハネの黙示録」21～22章

 　

「ヨハネの黙示録」は新世界の描写で閉じられます。

どのようなことが「神様のもの」である人々を待ち受けているか、

ヨハネは見て、その不思議な素晴らしさに感銘を受けました。

この幻は「神様のもの」である人々に

これからも天国への道を歩みつづけるように励ましています。

非常に素晴らしい世界が約束されているので、

私たちは天国への道を歩むのを途中でやめたりはできません。

　 

 　

質問

１）新世界はどのようなものですか。

私たちが今いる世界とくらべて、どこが同じでどこが違うのでしょうか。

なぜ新世界は本当によい所なのでしょうか。

　 

２）ヨハネは新しい都の大きさを測ります。

その測量結果は都についてどのようなことを物語っていますか。

21章15～17節の説明を参照してください。

 　

３）新しいエルサレムには神殿がありません。

このことは新世界における人間と神様との関係について

どのようなことを語っていますか。

　　

４）聖なる都に入城できるのは誰でしょうか。

　　

５）「ヨハネの黙示録」は新しい楽園について語っています（22章1～5節）。

これとエデンの楽園（「創世記」2章4節～3章6節）との間には

どのような共通点と相違点がありますか。

　 

６）のろいに縛られていない生活とはどういう意味でしょうか（22章3節）。

そのときの生活はどのようなものでしょうか。

　 

７）22章11節はどういう意味ですか。

この箇所の説明を参照してください。

　 

８）イエス様は御自分のことを

「ダヴィデの若枝」とか「明けの明星」と言われています（22章16節）。

これによって、イエス様は何を意味しておられるのでしょうか。

この箇所の説明を参照してください。

　 

９）イエス様が早く再臨されるように、あなたは祈っていますか。

また、このように祈るべきでしょうか。

あなたはこう祈るのが怖いですか。

怖い場合、それはどうしてでしょうか。

　 

１０）「ヨハネの黙示録」があなたがた一人一人に

どのようなことを教えてくれたか、聖書研究会で話し合ってください。

何か特に印象に残ったことがらなどがありますか。

　

「ヨハネの黙示録」ガイドブック 22章20～21節 最後の挨拶

　

最後の挨拶　22章20～21節

 　

　　

「ヨハネの黙示録」の最後の挨拶には二つの部分があります。

20節はおそらく初期の教会の礼拝式文の一部です。

そこには、

「そう、私はすぐに来ます」、というイエス様の言葉と、

「アーメン」、という教会の応答と、

「主イエス様、来てください」、という教会の祈りが

含まれています。

「コリントの信徒への第一の手紙」にはこれと対応する箇所があります

（「コリントの信徒への第一の手紙」16章22節）。

21節は、

「ヨハネの黙示録」の読者に対する祝福の挨拶でもあり、

「イエス様の恵みが私たちと共にある」、という確証でもあります。

恵みに信頼しつつ、私たちは主の再臨を待ち望みます。

恵みが私たちの防壁なので、私たちには何の心配もありません。

イエス様の恵みは日々私たちと共にあります。

そしてそれは、

神様がこの世を裁かれるその日にも変わりません。

　

「ヨハネの黙示録」ガイドブック 22章18～19節 厳しい警告

　

厳しい警告　22章18～19節

 　

　

これらの節には厳しい警告が含まれています。

この警告はとりわけ

「ヨハネの黙示録」の写本を後に作成した人々に向けられています。

印刷技術が発明されるまでは人々は書物を手で書き写していました。

それゆえ、写本の製作者が

コピーされるべき書物に記されている全部のことを書き写さなかったり、

テキストに自分で加筆したりするという危険が大いにありました。

このことに対して警告が発せられているわけです。

この警告をもっと広く受け取り、

「ヨハネの黙示録」のすべての読者や釈義者にも

当てはめることができるのは確かでしょう。

この書物からは何も取り除いてはならないし、

この書物に自分の言葉を勝手に付け加えてもいけないのです。

この書物は削除も加筆もなしに、

つまり今の私たちに与えられているそのままのかたちで、

読まれ説明されるべきなのです。

　 

「ヨハネの黙示録」が聖書の最後の書物になるなどとは、

ヨハネには予想もできなかったことでしょう。

しかし、そうなりました。

少なくとも私はここに神様の御手の働きを見ます。

今や全聖書は真剣な警告をもって閉じられようとしています。

これが私たちに対するメッセージです、

「聖書全体は神様が語られたものであり、

それゆえ聖書に対しては

神様の御言葉にふさわしい敬意をもって接するべきである。

聖書を捻じ曲げてはならないし、

聖書に自分勝手な加筆を施してもいけないし、

聖書からは何も取り除いてはならない。

聖書は削除も加筆もなしに宣べ伝えなければならない」。

教会の歴史の中では、

この「ヨハネの黙示録」の警告が実現したケースが多く見られます。

神様の御言葉が削除なしに宣べ伝えられたところでは、

人々は神様の祝福を得ました。

しかし、

神様の御言葉を修正しようとしたところでは、

人々は呪いを受けました。

「ヨハネの黙示録」ガイドブック 22章10～17節 イエス様のお話（その3）

　

イエス様のお話　22章10～17節（その3）

　

　

16節で、イエス様は御自分を

「ダヴィデの若枝」、「輝く明けの明星」と呼んでおられます。

「イザヤ書」はダヴィデの家系の若枝について語っています

（「イザヤ書」11章1節）。

この「ダヴィデの若枝」とは、

失権したダヴィデの家系から

いつか生まれることになる王のことを指しています。

御自身をダヴィデの若枝と呼ぶことによって、

イエス様は御自分が

旧約聖書の約束してきたメシアであることを

啓示されているのです。

イエス様にあって、イザヤの預言は成就されました。

イエス様こそが

皆に待ち望まれてきたあの「ダヴィデの子」なのです。

新しい一日が始まろうとするときに、明けの明星が見られます。

イエス様はまさにこの「明けの明星」なのです。

イエス様の死と復活とは、

人間の世界の歴史において「新しい日」の始まりを告げました。

「新しい日」はまた、

イエス様が栄光に包まれて地上に再臨なさる時にも始まることになります。

　 

「ヨハネの黙示録」のはじめのほうの箇所には、

七つの教会に向けて書かれた七つの手紙がありました。

17節では、教会生活に話が戻されます。

ここで再び「花嫁」と呼ばれている神様の教会は

イエス様の再臨を待ち望み、

それが早く実現するように神様の御霊と共に祈ります。

この節はまた、神様の教会の使命を思い起こさせます。

教会は命の水をそれを欲する者皆に分け与えます。

命の水は永遠の命をあらわしているものでしょう。

そして、それにあずかれるのは、

まさしく神様の教会を通してなのです。