「ペテロの第一の手紙」ガイドブック 「ペテロの第一の手紙」を読む前に

「ペテロの第一の手紙」ガイドブック

フィンランド語版著者　エルッキ・コスケンニエミ

（フィンランド・ルーテル福音協会牧師、神学博士）

日本語版翻訳・編集者　高木賢

（フィンランド・ルーテル福音協会、神学修士）

聖書の引用は原則として、口語訳によっています。

翻訳者の判断により、

この日本語版ではフィンランド語原著に多少の補足・変更等が加えられています。

「ペテロの第一の手紙」を読む前に

「ペテロの第一の手紙」は回覧されるのを前提として書かれた手紙です。

新約聖書に含まれている手紙の多くは、

ある特定の地方教会に宛てられた手紙でしたが、

このペテロの手紙は

キリスト信仰者の小さな幾つものグループに宛てられたものでした。

手紙を受けとった人々は小アジアに住んでいました。

小アジアはおおむね現在のトルコの地域に相当します。

彼らは当時の激動の状況下で生活し、様々な困難に遭遇しました。

この手紙は

読者を助言し、勇気付け、慰めるために書かれた公開書簡なのです。

「ペテロの第一の手紙」は、

新約聖書の一般的な読者があまり注目する機会のない手紙です。

しかし、その内容は

皆の賛嘆を受けるのにふさわしい貴重な宝石そのものであるといえます。

この手紙からは愛と平和が伝わってきます。

また、

この手紙は激しい迫害の最中に書き留められたことが知られています。

まさにそれゆえに、

この手紙に満ちている愛と平和の雰囲気は

いっそうかけがいのないものに感じられるのです。

「フィレモンへの手紙」ガイドブック おわりのメッセージ

おわりのメッセージ

「イエスは彼に言われた、

「わたしは道であり、真理であり、命である。

だれでもわたしによらないでは、父のみもとに行くことはできない。」

（「ヨハネによる福音書」１４章６節、口語訳）

主はあたかも次のようにおっしゃりたいかのようです。

「私はあなたたちに対して忠実でありたいし、

あなたたちのことを深い海を超えて死から永遠の命へ、

この世と悪魔の帝国から天の父の御許へと連れて行きたいと強く願っています。

だからこそ、私自身が道、真理、命であろうとするのです。

私についてはそのような存在（道、真理、命）として

呼称されるのが至当だからです。」

ここで注目していただきたい。

私の理解によれば、

冒頭の御言葉は今も同様にキリストお一人のみを指しています。

キリストは初めに道であり、次に真理であり、最後には命であられます。

どのような場合にもキリストは「すべて」なのですから。

初めも続きも最後もすべて含めて私たちの救いなのです。

キリストを初めの「石」として受け入れましょう。

そして、この石を礎として次々とほかの石を積み重ねていきましょう。

キリストは、天まで延びる梯子における最下段の横木であり、

また真ん中の横木であり、さらに最上段の横木でもあります。

この御言葉の核心にあるメッセージは次のようなものです。

「信仰を通してキリストにしっかり繋がりなさい。

そうすれば、あなたは正しいやりかたで物事を始めることになります。

キリストに自らの安全を求めなさい。

そうすれば、正しいやりかたで人生を送ることができます。

終わりまでキリストのうちに留まりなさい。

そうすれば、あなたは救いの幸いに与ることができます。」

（マルティン・ルター）

以上で「フィレモンへの手紙」ガイドブックの配信をおわります。

「フィレモンへの手紙」ガイドブック おわりの質問

「フィレモンへの手紙」についてのおわりの質問

パウロはこの手紙を通してフィレモンに接触を試みます。

フィレモンの奴隷であるオネシモの件が

この手紙の中心的な話題になっています。

使徒パウロは

友人フィレモンがこの奴隷を懲罰することなく

ふたたび受け入れてくれることを懇願しています。

この手紙からは、

パウロがどれほど真剣に

キリスト信仰者一人一人のことに心を砕いていたかが伝わってきます。

１）「フィレモンへの手紙」を三回ほど通読してみてください。

それからまず、

パウロのこの手紙を読んだフィレモンがどのようなことを考えたか、

推測してみてください。

そして次に、

使徒パウロの手紙の言葉を聞いたオネシモは何を思ったか、

考えてみてください。

最後に、

パウロの手紙の内容を聞いたフィレモンのほかの奴隷たちが

どのような感想を持ったか、

想像してみてください。

２）イエス様が私たちのために何をしてくださったか、

私たちは必要十分にわかっているのでしょうか。

もしもよくわかっているとしたら、

どのような結果が生まれるでしょうか。

３）「兄弟よ。わたしは、あなたの愛によって多くの喜びと慰めとを与えられた。

聖徒たちの心が、あなたによって力づけられたからである。」（７節、口語訳）

フィレモンを通してキリスト信仰者たちの心が力づけられた、

とパウロはこの節で書いています。

ここで使徒はいったい何を伝えたいのでしょうか。

私たちを通しても、

ほかのキリスト信仰者たちの心が力づけられることがあるでしょうか。

そのようになるために、

私たちには何ができるでしょうか。

４）使徒として自分がもっている権能を、

パウロはフィレモンに対してあえて行使しませんでした。

私たちは、

ほかの人々の益となるために

自らの地位や権力をあえて利用しない心構えができていますか。

５）私たちはほかのキリスト信仰者たちについても心を砕いていますか。

これは具体的にはどのような態度を指しているのでしょうか。

「正しい心配り」と「間違った心配」の相違点について考えてみてください。

６）パウロのこの手紙を読んだ後、

フィレモンはオネシモに対してどのような態度をとったと思いますか。

あなたの導き出した答えを理由付きで説明してみてください。

７）私たちはほかの人々に対してその罪を赦す心構えができていますか。

もしもほかの人の罪を赦すことが

自分にとって何らかの損害をもたらす場合であっても、

私たちは赦す心を保つことができるのでしょうか。

どのようにしたら私たちは

「ほかの人の罪を赦す」という姿勢を学ぶことができるのでしょうか。

「フィレモンへの手紙」ガイドブック おわりの挨拶 ２３〜２５節

おわりの挨拶　２３〜２５節

パウロのところにいた皆がそろって、

フィレモンとその家に集まる教会員たちに

この手紙のおわりの挨拶を送っています。

その人々の名前の多くは

「コロサイの信徒への手紙」４章１０〜１４節にも登場します。

たとえばエパフラスについて言えば、

彼がパウロと同じく投獄中の身であったかどうかについては、

断言はできないものの、

おそらくそうだったのではないかと思われます。

「わたしと共に捕われの身になっているエパフラス」（２３節、口語訳）

という表現からは、

エパフラスが囚人パウロにとって親しい信仰の兄弟であり、

「戦友」であった様子が伺えます。

「フィレモンへの手紙」はおわりの祝福の言葉で閉じられます。

パウロはこの手紙の読者全員の上に

イエス様の恵みがあることを祈り願っています。