「テトスへの手紙」ガイドブック
フィンランド語版執筆者 パシ・フヤネン
（フィンランド・ルーテル福音協会、牧師）
日本語版翻訳・編集者 高木賢
（フィンランド・ルーテル福音協会、神学修士）
聖書の引用は原則として口語訳によっています。
引用箇所に章と節のみが記されている場合は
「テトスへの手紙」からの引用です。
ただし「「コリントの信徒への第一の手紙」１章１３節および３章２節」
といった表記の場合には
どちらも「コリントの信徒への第一の手紙」からの引用です。
また日本語版では
聖書の箇所を明示したり原語の文法的な補足説明を加えたりするなど
日本の読者を考慮した編集がある程度なされています。
「テトスへの手紙」について
「テトスへの手紙」１章 異端との戦い
「テトスへの手紙」２章 教えと信仰生活
「テトスへの手紙」３章 この世で生きるキリスト信仰者として
テトスについて（その１）
テトスは新約聖書で１３回その名が出てきます
（「テトスへの手紙」１章４節、
「コリントの信徒への第二の手紙」２章１３節
および７章６、１３、１４節
および８章６、１６、２３節
および１２章１８節（２回）、
「ガラテアの信徒への手紙」２章１、３節、
「テモテへの第二の手紙」４章１０節）。
しかし驚くべきことに「使徒言行録」には彼の名は一度も出てきません。
これはテトスがルカの親戚だった（もしかしたら兄弟でさえあった）
からではないかという推測もなされていますが、
たんなる仮説にすぎず確実なことは何も言えません。
テトスはギリシア人キリスト信仰者
すなわち異邦人の背景を持つキリスト信仰者でした。
ユダヤ人キリスト信仰者たちから要求されたにもかかわらず、
パウロはテトスに割礼を受けさせることを断固として拒絶しました
（「ガラテアの信徒への手紙」２章１〜４節）。
それとは対照的に、
パウロはテモテが割礼を受けることは承認しています
（「使徒言行録」１６章３節）。
ユダヤ人の母親を持つテモテはユダヤ人とみなされたため、
パウロは
割礼を受けていないユダヤ人を自分の伝道グループに同行させることから
生ずるかもしれないユダヤ人たちとの間の軋轢を
できるかぎり避けたかったのです。
しかし、テモテとは異なりテトスは異邦人でした。
パウロがエルサレムに赴いて使徒会議に参加したのは
「異邦人も割礼を受けるべきかどうか」について
そこで議論されることになっていたからです
（「ガラテアの信徒への手紙」２章１節、
「使徒言行録」１５章１〜２節）。
このことを踏まえると、
テトスはいわば「テスト・ケース」であったことがわかります。
もしもテトスが割礼を受けなければならないとしたら、
他の異邦人キリスト信仰者も皆
テトスと同じように割礼を受けなければならないことになります。
しかし、もしもテトスが割礼を受ける必要がないのなら、
他の異邦人キリスト信仰者も皆
割礼を受ける必要がないことになります。
パウロはすでに４０年代にはテトスと知り合っていました。
テトスはシリヤのアンテオケのキリスト信仰者であり、
おそらくパウロの伝道を通してキリスト信仰者になったものと思われます
（１章４節）。
