忍耐の勧め
「テモテへの第二の手紙」４章
私は自分の仕事をやり遂げた
「テモテへの第二の手紙」４章１〜８節（その１）
今から扱う箇所はまるで遺言状のようです。
自分に割り当てられた仕事を成し遂げた使徒パウロが
福音宣教の責任を他の人たちに受け継がせる時がついに来たのです。
「御言を宣べ伝えなさい。
時が良くても悪くても、それを励み、
あくまでも寛容な心でよく教えて、
責め、戒め、勧めなさい。」
（「テモテへの第二の手紙」４章２節、口語訳）
この節でパウロが
「やりかたが良くても悪くても」ではなく
「時が良くても悪くても」と言っていることには
相応の理由があります。
もしかしたらここでパウロは
かつて彼の説教をさえぎった地方総督ペリクスの
「きょうはこれで帰るがよい。
また、よい機会を得たら、呼び出すことにする」
（「使徒言行録」２４章２５節）
という言葉を思い浮かべていたのかもしれません。
福音を聞くための「よい機会」は
悔い改めない人には決して訪れることがありません。
「人々が健全な教に耐えられなくなり、
耳ざわりのよい話をしてもらおうとして、
自分勝手な好みにまかせて教師たちを寄せ集め、
そして、真理からは耳をそむけて、
作り話の方にそれていく時が来るであろう。」
（「テモテへの第二の手紙」４章３〜４節、口語訳）
福音の宣教は時が経つとともに容易になるものではありません。
むしろ逆です。
人々は正しい教えを聞かずに済ませるために、
彼らにとって都合の良いことを教える新しい教師たちを
たえず探し求めるものだからです
（「ヨハネによる福音書」９章４節も参考になります）。
しかしキリスト教信仰で宣べ伝えるべきなのは、
人々が聞きたがっていることではなく
神様が彼らに聴かせたいことなのです。
福音を聞かず信じもしない人の生活は
何か別の教えによって満たされてしまいます
（「マタイによる福音書」１２章４３〜４５節）。
「作り話」の危険について
パウロは以前すでに警告していました
（「テモテへの第一の手紙」１章４節）。
「作り話」はギリシア語で「ミュトス」といい
「神話」という意味もあります。
