私たちは聖餐について何を信じていますか？（その９）

私たちは聖餐について何を信じていますか？（その９）

フィンランド語版著者　ヤリ・ランキネン

（フィンランド・ルーテル福音協会牧師）

日本語版編集・翻訳者　高木賢

（フィンランド・ルーテル福音協会）

どのような人が聖餐式に参加できるのでしょうか？

イエス様は聖餐の食卓におられ、

みもとに来るように呼びかけておられます。

２０００年前に、
イエス様にとって「悪すぎる人」は誰もいなかったし、

イエス様を必要としないほど「善すぎる人」もいませんでした。

これは今も変わりません。

「自分が聖餐式に参加するために十分ふさわしい状態になってから、

聖餐式に行こう」、と考えている人が驚くほどたくさんいます。

ところが、ルターは次のように書いています、

「もしもあなたが本当に自分の義や清さを見つめて、

もはや何ものもあなたを誘惑できないような状態に至るまで

努力するつもりでいるなら、

あなたはいつまでたっても
決して聖餐式に参加することができないでしょう」。

悪魔は人にその人の罪をこれみよがしに示してきます。

なぜなら、

悪魔は人がイエス様から離れたままでいることを望んでいるからです。

聖餐式というのは、

人が目を自分自身から完全に背けて、

イエス様を見つめることにほかなりません。

イエス様から人は、

神様の子どもが生活を続け天国に入るために必要なすべてのものを、

贈物としていただくのです。

私たちは聖餐について何を信じていますか？（その８）

私たちは聖餐について何を信じていますか？（その８）

「あなたがたは、

このパンを食べ、この杯から飲むたびごとに、

主の死を宣べ伝えているのです」

（「コリントの信徒への第一の手紙」１１章２６節）。

聖餐式は、イエス様の死を宣べ伝えています。

聖餐式は、イエス様の十字架について語る説教と同じように働きかけます。

すなわち、

十字架の意味がはっきりと示され、信仰が強められます。

どのようにして聖餐式がこのような働きかけをするのか、

私たちにはわかりません。

「私たちの信仰を強めてくれるのは、

私たちの理解力の及ぶことがらだけである」、

と私たちは考えがちなのです。

にもかかわらず、

聖餐式は実際に私たちの信仰を強めてくれるのです。

説明しようがない方法で、聖餐式は信仰を養ってくれます。

「主の死」を宣べ伝えることは、信仰について証することでもあります。

日曜日の朝に教会に行き、そこで聖餐にあずかるとき、

あなたはあなたの主を証しているのです。

私たちは聖餐について何を信じていますか？（その７）

私たちは聖餐について何を信じていますか？（その７）

神様の恵みは聖餐の食卓（聖餐式）にのみ存在している、

ということではありません。

恵みはまた、

宣べ伝えられた福音や罪の赦しの宣言や洗礼の中にもあります。

神様の恵みは豊かです。

この同じ恵みが、神様が選ばれた多くの手段を通して、

私たちのところにもたらされます。

私たちはこれらのすべての手段を必要としています。

なぜなら、

神様の恵みが十分であるかどうかを疑う、という不信仰が

私たちの中にしつこく残っているからです。

聖餐式は罪の赦しをいただく場です。

それゆえ、

聖餐式へと心を整える正しい方法は、

自分自身の罪に気が付いて、

それを悔い、告白し、赦しを乞うことです。

この「悔いること」には、

私たちが罪から解放されるための力を

真剣に神様に願い求めることが含まれています。

私たちは聖餐について何を信じていますか？（その６）

私たちは聖餐について何を信じていますか？（その６）

聖餐式の最も難しいところは、その簡単さにあると言えるでしょう。

私たち人間は、

「どんなことであっても、それを得るためには、

自分で働いた報酬として受け取るべきだ」、

という考え方に慣れています。

そして私たちは、
こうした考え方を神様の恵みに対してもあてはめがちなのです。

「自分の生活から一番悪い罪だけを取り除くことができたら」、

「少なくとも数日間は普段よりも善い人間として生活することができれば」、

「十分に深く罪を悔いることができたなら」、

「悪い行いの償いをしたら」、

「長く熱心に祈るなら」、

「そうすればようやく、

私は神様のみもとに行くことができるし、

神様は私のことを憐れんでくださるだろう」、

などというように人は考える傾向があります。

しかし、神様の恵みは商売の取引の品とは違います。

それは「ただ」（つまり「無代価」）なのです。

神様の恵みを「買う」必要はまったくありません。

それを受け取るのにまったくふさわしくないような人も、

それをいただくことができます。

もしも私たちが神様の「ただの恵み」について何かしら理解したのなら、

それによって私たちは自分の信仰に堅固な基盤を得るのです。

「信じている」という感情が消えてしまったり、

「私はどうしようもない」とか

「自分の信仰は非常に弱い」と感じたりするときにも、

神様の恵みは変わることなく有効であり続けます。

私たちは自分自身をすっかり恵みにゆだねてよいのです。 

弱い罪人である私たちは、恵みに自らをゆだねながら

居心地よく生活していくことができます。

恵みにゆだねて私たちは

前に進む力が与えられ、天国に入って行くのです。

私たちは聖餐について何を信じていますか？（その５）

私たちは聖餐について何を信じていますか？（その５）

パウロは、聖餐はイエス様とのつながりである、と書いています

（「コリントの信徒への第一の手紙」１０章１６節）。

私たちの罪を帳消しにしてくださるお方と私たちとの間に

つながりが生まれるとき、私たちは

「自分たちの罪がすでに帳消しにされている」という「罪の赦しの恵み」を

実際に我が身にあてはめて受け取ることができるようになります。

すなわち、私たちはそのときに罪の赦しをいただくのです。

ルターは「聖餐にはどのような益があるか」という問題に対して、

「この聖礼典（ここでは聖餐をさしています）において

私たちには罪の赦しが与えられます」、と答えています。

聖餐式は罪の赦しの恵みを「作り出す」ものではなく、

すでに用意されているその恵みを「分け与える」ものです。

聖餐式はイエス様をくりかえし犠牲としてささげる場ではなく、

イエス様が一度限りの十字架の犠牲によってすでに確保してくださった恵みを

提供する場なのです。

人間にとってこれを理解するのはたやすいことではありません。

聖餐式で人は聖壇のもとに来てひざまずき、

祝福された聖餐のパンとぶどう酒を受け、罪の赦しをいただきます。

「神様の恵みがこんなに容易に得られるはずがない」と、

私たちは考えがちなのです。

人間には罪が隅々にまで染み付いているので、

人間が考えることは、

信仰にかかわる事柄に関しては正しく教えない「欺きの声」であるとも言えます。

しかし、

イエス様の御許に自らの罪をたずさえてきて罪の赦しを乞う人は、

すべて赦されます。

神様の恵みとは、まさにこれほどまでに単純なことである、

と聖書は教えているのです。