正しい模範（その２）
「テトスへの手紙」２章１〜１０節
「老人たちには自らを制し、謹厳で、慎み深くし、また、信仰と愛と忍耐とにおいて健全であるように勧め、年老いた女たちにも、同じように、たち居ふるまいをうやうやしくし、人をそしったり大酒の奴隷になったりせず、良いことを教える者となるように、勧めなさい。
そうすれば、彼女たちは、若い女たちに、夫を愛し、子供を愛し、慎み深く、純潔で、家事に努め、善良で、自分の夫に従順であるように教えることになり、したがって、神の言がそしりを受けないようになるであろう。」
（「テトスへの手紙」２章２〜５節、口語訳）
年老いた男たちに与えられている行動指針は「若い人たちのよい模範となりなさい」という言葉に集約できるでしょう。
年老いた女たちには他の人をそしるという悪癖があったようです。
自分の豊かな人生経験を過信すると他の人々に対して批判的になりすぎることも時として起こるのでしょう。
年老いた男性や女性のどちらに対しても同じように過度の飲酒を避けるように念を押しているのは意外かもしれませんが、過度の飲酒が当時でも深刻な問題であったらしいことがここから伺われます
（「テモテへの第一の手紙」３章２、１１節も参照してください）。
人は大酒ではなく他の多くの物事の虜になってしまうこともありえます。
いともたやすく罪は人を取り囲み縛り付けることができるからです
（「ローマの信徒への手紙」６章１６〜１７節も参照してください）。
「たち居ふるまいをうやうやしくし」に相当するギリシア語は「ヒエロプレペイス」であり
「聖なる場所にふさわしい」という意味をもっています。
例えば今でも南ヨーロッパの教会に行く時にはそれにふさわしい服装に身を包むのが当然とされることがよくあります。
これには聖なる場所（教会）に行く時には身だしなみによっても敬意を払わなければならないという意味合いがあります。
聖なる場所（教会）に行くことは神様の御前に出ることでもあるからです。
「謹厳で、慎み深く」という特徴は牧会書簡では教会の僕である牧師への要求項目に含まれています（「テモテへの第一の手紙」２章４、８、１１節、３章２節、また同手紙の２章２、９、１５節も参考になります）。
上掲の箇所でパウロは女たちが教えるのを完全に禁じようとはしていません。
ただし女性が教会の指導者や教師（牧師）として活動することにははっきり反対しています（「コリントの信徒への第一の手紙」１４章３３〜４０節）。
