「ローマの信徒への手紙」ガイドブック 5章12〜21節 二人のアダム（その2）

二人のアダム　5章12〜21節（その2）

パウロはここで、

キリストが人類にとっての「新しいアダム」である、

と言います。

キリストにあって、

すべて過ぎ去ったこと（「古いアダム」の罪の堕落がもたらした惨状）は

すでに終わっています。

そして、

キリストにあって、

神様の創造および贖いの御業（「新しいアダム」がもたらした罪の赦し）は
瑕のない完全なものとなっています。

一人の人間（古いアダム）の罪の堕落は、

その子孫全体（すなわち、人類全体）の心を汚し、

彼らを神様に反抗させるという甚大な結果を招きました。

しかし、今や、 

一人の人間（新しいアダム）が

父なる神様に対して徹底的な従順を貫いてくださったおかげで、

人間皆が神様の恵みに与ることができるようになりました。

パウロがここで「皆に」と言っているのは、

口先だけのことではなくて、本気でそう書いているのです。

アダムが罪に陥って、

結果的に、アダムの子孫である私たちにまで、

罪と死という厄介な相続物を残してしまいました。

しかし、その時点では、

私たちは罪についても義についても、ほとんど知りませんでした。

それと同様に、

キリストが十字架で「皆に」、すなわち、全人類のために、

神様と人間との間の和解をもたらしてくださったのですが、

その時点では、

私たちは神様の愛についても知りませんでした。

「ローマの信徒への手紙」ガイドブック 5章12〜21節 二人のアダム（その1）

二人のアダム　5章12〜21節（その1）

パウロは、信仰による義についてさらにはっきり教えるために、

アダムとキリストについて話し始めます。

アダムは「古い人」、キリストは「新しい人」にあたります。

ここでは、福音が最高の素晴らしさで示されています。

アダムは、最初の人間であり、同時に全人類の代表者でもあります。

アダムが罪に陥った時、彼と共に全人類の希望もまた潰えました。

すべてはだめになりました。

この出来事の後では、人は皆それぞれ、

始祖であるアダムの遺産として、罪と死とを受け継ぐことになりました。

「原罪」は、人がアダム以来代々継承してきた罪のことです。

私たち人間は、

罪に陥りやすい傾向があるゆえに

正しい方向へと指導矯正されなければならない弱い存在ですが、

それだけにはとどまらず、

私たち人間は誰でも、その歴史の始まりから絶え間なく、

神様に対して強く反抗し続けてきました。

それはちょうど、

人が皆、今までもアダムの子孫であったし、またこれからもそうである、

ということと関係しています。

マルティン•ルターによれば、

人間は神様に背を向けて生まれてきます。

罪は、一人の人を通してこの世に入り込みました。

それをきっかけとして、

死が、人々の日々の生活を脅かす圧制的な存在となりました。

罪からも死からも、自分の力で解放される者は誰もいません。

このように、

私たちが生まれた時に受け継いだ贈り物（原罪）は、実にひどいものです。

教会で幼児に洗礼を授ける理由の一つはここにあります。

ルターが幼児の洗礼式に友人たちを招く時に用いた

「小さな異邦人の洗礼式」という表現は、実に的を得ています。

一人の人間（アダム）の罪の堕落は、

裁きと死とをすべての人間の上に持ち込みました。

このすべての人間の中には、

だっこされている赤ちゃんもお年寄りも、

男も女も、健康な人も病人も、

一様に含まれています。

「ローマの信徒への手紙」ガイドブック 5章6〜11節 神様の愛は、本来ならその愛に値しない者に対して向けられます（その3）

神様の愛は、本来ならその愛に値しない者に対して向けられます　

5章6〜11節（その3）

御子イエス•キリストのゆえに

私たちの罪をすべて帳消しにした神様の愛は、

私たちに向けて、今やいっそう大きく燃えあがっています。

神様は、

キリストの十字架上の死という「贖いの御業」の以前にも、

私たちを深く愛しておられました。

その愛は、

御子を受苦の道へと向かわせるほど偉大なものでした。

そして、この贖いは、

キリスト信仰者において実を結びました。

神様の愛の働きによって、

私たちキリスト信仰者が、

神様を誇りとし、

神様の善き御業を誉め称え、

皆に伝道していくようになったからです。

私たち自身の善い行いや信仰について、

パウロはここでは一言も述べていません。

それにはもっともな理由があります。

人間の善い行いと信仰は、今回取りあげた事柄とは何の関係もないのです。

これらについては、かなり後になってから、12〜15章で出てきます。

その箇所でパウロは、

「神様のもの」として贖われ買い取られた者は、

もはや好き勝手な生き方をしてはならない、

ということをきちんと教えています。