「ヨハネによる福音書」ガイドブック 18章38b節～19章16a節 死刑の宣告を受けるイエス様（その2）

死刑の宣告を受けるイエス様　18章38b節～19章16a節（その2）

「ヨハネによる福音書」の描き方から、

イエス様を鞭打ち侮辱させたのは、

実はピラトがイエス様を殺さずに

釈放するための方便だったのではないか、

という印象を受けます。

ピラトはイエス様を民の前に連れ出します。

この男はもう誰にとっても危険人物などではない、

ということを示したかったのでしょう。

虐待を受けた王は、

御自分の民からの激しい怒りを一身に浴びます。

そして、ピラトは彼らからイエス様の真の罪状を知らされます。

この男は自分を神の子とした、というのです。

うろたえたピラトはイエス様に、

お前は一体何者か、と尋ねますが、

イエス様はお答えになりません。

窮地に追い込まれたピラトには、

もはやなすすべもありませんでした。

もしも王になろうとする人物を釈放すれば、

ユダヤ人たちから異議申し立てを受けるのに決まっています。

ピラトには、

これ以上職務上の過失を重ねる余裕などはなかったのです。

ユダヤ人たちは、

自分たちのメシア待望をとりあえず脇に置いて、

今まで憎んできたローマ皇帝を

キリストの代わりに受け入れることにします。

こうして、史上最大の誤審が起きたのでした。

「ヨハネによる福音書」ガイドブック 18章38b節～19章16a節 死刑の宣告を受けるイエス様（その1）

死刑の宣告を受けるイエス様　18章38b節～19章16a節（その1）

過越の祭はユダヤ人の大きなお祝いであり、

その核をなしていたのが過越の食事でした。

普通ならこの食事にありつけないはずの者を食事に招くのは、

「よきわざ」とされていました。

囚人を招待するのがその一例でした。

過越の祭の時に囚人が恩赦を受けて釈放される具体的な事例は、

福音書以外の文書からは見つかっていませんが、

知られているその他の歴史的な事例と

整合するような慣習であるのは確かです。

「ヨハネによる福音書」は、バラバのことを「強盗」と呼んでいます。

「マルコによる福音書」15章7節によると、

バラバは暴動の際に人を殺しました。

これらの記述は整合的です。

ユダヤ人の立場からみると、

ユダヤ民族の自由のために戦う闘士である人物は、

ローマ人の立場からみると、たんなるテロリストであり、

強盗にすぎなかったわけです。

バラバがイエス様の代わりに実際に赦免されたかどうか、

「ヨハネによる福音書」は語っていません。

ピラトは、状況を打開するために実力行使に出ます。

その結果、イエス様はひどく鞭打たれることになりました。

それがどれほど酷いものだったかは、私たちの想像を超えています。

イエス様が十字架の上でわずか数時間以内に死なれたのは、

疑いもなくこの鞭打ちが原因でした。

鞭打ちによる流血と昼間の暑さがイエス様の死を早めました。

鞭打ちに加えて、

イエス様は兵士たちから侮辱を受けました。

彼らは、王様が着るような高価な紫の上着を持ち出してきました。

茨を編んで冠が作られました。

パレスチナで任務に就く兵士たちは、主としてシリアから徴用されました。

彼らはユダヤ人に敵意を人一倍抱いていたからです。

このようなグループが、ユダヤ人の王を手中にし、

嬉々として残虐な行為に耽りました。

ここに、人間というもののおそるべき暗黒面がよくあらわれています。

「ヨハネによる福音書」ガイドブック 18章28～38a節 ピラトの尋問（その4）

ピラトの尋問　18章28～38a節（その4）

　

　

真理についてのピラトの言葉は、驚くほど現代にも通じるものです。

当時、人間の人生に関しては明確な答えがないことを

強く意識していた哲学の流派がありました。

この世の出来事を懐疑的に観察し、

万物を統べるような永遠の真理の存在を否定する哲学者たちがいたのです。

一方で、現代のキリスト教は、

教義に関する挑戦状を突きつけられています。

神様とその福音こそが最終的な真理である、

ということがキリスト教信仰の出発点です。

しかし、現代の西欧の考え方は、

キリスト教に限らず、一般的にも、

このような「諸真理」の存在をすべて相対化しようとします。

このようにして、現代の人々は、

まったく新しいタイプの偽の「キリスト教」を密かに捏造しつつあります。

この「キリスト教」によれば、人はそれぞれ、

自分に合った「神」と「生き方」を作り上げ、

教義的な問題などは一切無視して、

美しいローソクの光などといった、

フィーリングや体験ばかりに関心を向けます。

本来、「真理とは何か」という問題は、

キリスト教信仰の末節ではなく、その根幹にかかわることです。

しかし、一体誰がこのことを理解して、

非常警報を打ち鳴らすのでしょうか。

人となられた神様（イエス•キリスト）の御言葉こそが、

あらゆる「諸真理」の上位に位置する本物の真理なのです。