五番目の福音書（その３）
（「テモテへの第一の手紙」４章１１〜１６節）
すでに旧約の時代にモーセはイスラエルの民を指導する自分の後継者として
ヨシュアを任命する時に按手というやりかたを行っています
（「民数記」２７章１８〜２３節）。
「ヌンの子ヨシュアは知恵の霊に満ちた人であった。
モーセが彼の上に手を置いたからである。
イスラエルの人々は彼に聞き従い、
主がモーセに命じられたとおりにおこなった。」
（「申命記」３４章９節、口語訳）。
ユダヤ教の教師であるラビたちも新しくラビになる者に按手を施しました。
「すべての事にあなたの進歩があらわれるため、
これらの事を実行し、それを励みなさい。」
（「テモテへの第一の手紙」４章１５節、口語訳）
キリスト信仰者たちの指導者となる人物は
その前にまず特別に慎重な審査を受けます。
彼らが罪に堕落する場合、
それは平信徒たちが罪に堕落する場合よりも重大な意味を帯びるからです。
聖霊様から教えを受ける立場にわが身を置き続けることによって
キリスト信仰者は信仰において進歩することができます
（「フィリピの信徒への手紙」１章２５節、３章１２節）。
「イエスは彼に言われた、
「わたしは道であり、真理であり、命である。
だれでもわたしによらないでは、父のみもとに行くことはできない。」
（「ヨハネによる福音書」１４章６節、口語訳）
人間はイエス様という「道」を通してのみ救われることができます。
この道を終わりまで歩み続けなければなりません。
途中でこの道を歩むのを止めてしまうと目的地にはたどり着けなくなります
（「マルコによる福音書」１３章１３節、
「コリントの信徒への第一の手紙」１５章２節、
「コロサイの信徒への手紙」１章２２〜２３節、
「ヘブライの信徒への手紙」３章１４節）。
「自分のことと教のこととに気をつけ、それらを常に努めなさい。
そうすれば、あなたは、
自分自身とあなたの教を聞く者たちとを、救うことになる。」
（「テモテへの第一の手紙」４章１６節、口語訳）
誰も他の人を救うことはできません。
しかし他の人を救いの源であるキリストの御許へと導くことはできます
（「ローマの信徒への手紙」１１章１４節、
「コリントの信徒への第一の手紙」７章１６節）。
「ヤコブの手紙」は次の言葉で締めくくられています。
「わたしの兄弟たちよ。
あなたがたのうち、真理の道から踏み迷う者があり、
だれかが彼を引きもどすなら、
かように罪人を迷いの道から引きもどす人は、
そのたましいを死から救い出し、かつ、多くの罪をおおうものであることを、
知るべきである。」
（「ヤコブの手紙」５章１９〜２０節、口語訳）
