使徒の模範
「テモテへの第二の手紙」３章１０〜１３節
「しかしあなたは、
わたしの教、歩み、こころざし、信仰、寛容、愛、忍耐、
それから、
わたしがアンテオケ、イコニオム、ルステラで受けた数々の迫害、苦難に、
よくも続いてきてくれた。
そのひどい迫害にわたしは耐えてきたが、
主はそれらいっさいのことから、救い出して下さったのである。」
（「テモテへの第二の手紙」３章１０〜１１節、口語訳）
上節は新約聖書に記されている「善い行い」の一覧表を想起させます
（例えば「ガラテアの信徒への手紙」５章２２節）。
自分自身が与えた模範に従うように他の人々にも呼びかけるパウロの態度は
傲慢に映るかもしれませんが実はそうではありません。
キリスト信仰者は皆、
主について自分の生きかたを通して証するために召されているからです
（「フィリピの信徒への手紙」３章１７節、
「テサロニケの信徒への第一の手紙」１章６節）。
本来、信仰と生きかたとは互いに矛盾せずに調和するべきものなのです。
ユダヤ人たちはユダヤ教の教えに忠実な生きかたをしませんでした。
そのせいで、彼らの説く教えも信用を失うことになってしまいました
（「ローマの信徒への手紙」２章１７〜２９節）。
私たちはキリストに従う者です
（「マタイによる福音書」８章１８〜２２節、
「ルカによる福音書」９章５７〜６０節、
「ヨハネによる福音書」１３章１２〜１７節）。
私たちは言葉だけではなく生きかたを通して
他の人たちもこの道に招くことを願う者なのです。
キリスト教信仰へと他の人々を招く際に
彼らがパウロにではなくキリストに従うように導くことの大切さを
パウロは深く理解していました。
「わたしがキリストにならう者であるように、
あなたがたもわたしにならう者になりなさい。」
（「コリントの信徒への第一の手紙」１１章１節、口語訳）。
私たちが自分を模範として従うように他の人々にも要求できるかどうかは、
私たち自身がキリストの模範にどの程度まで従っているかに応じて
変わってくると言えます。
この世は神様の御意思に従順な生きかたを嫌うため、
そのような生きかたをしようとしている人々を容認しようとはしません
（「ローマの信徒への手紙」１２章２節）。
まさにこの相剋から、キリスト信仰者に対する迫害が起こってくるのです
（３章１１〜１２節）。
パウロはおそらくピシデヤのアンテオケ、イコニオム、ルステラを
実際に訪れたことがあります
（「使徒言行録」１３章１４節〜１４章２０節
および１５章４１節〜１６章６節
および１８章２３節）。
パウロは最初の海外伝道旅行で
テモテの故郷の町であるルステラに滞在した際に
石で打たれ、あやうく死ぬところでした
（「使徒言行録」１４章１９〜２０節および１６章１節）。
テモテはその石打の様子を目撃したのではないでしょうか。
パウロの受けた苦難の数々については
「コリントの信徒への第二の手紙」１１章２３〜２９節に
まとめて記されています。
「テモテへの第二の手紙」３章１１節の終わりの部分は
「詩篇」３４篇２０節（口語訳では１９節）と内容的にみてほぼ同じものです。
かつてイエス様は御自身に従う者たちが
信仰のゆえに迫害を受けることを予言しておられました
（「マタイによる福音書」１０章２２節、
「ヨハネによる福音書」１５章１８〜２１節）。
それと同じことをパウロもときおり手紙で教えてきました
（「使徒言行録」１４章２２節、
「フィリピの信徒への手紙」１章２９〜３０節、
また「ペテロの第一の手紙」４章１２〜１３節）。
「悪人と詐欺師とは人を惑わし人に惑わされて、悪から悪へと落ちていく。」
（「テモテへの第二の手紙」３章１３節、口語訳）
悪人たちはいっそう悪くなっていくばかりです。
「ヨハネの黙示録」２２章１１節が
「終わりの時」に起こる出来事について予言しているように、
義人たちがいっそう義人らしくなっていくことを
私たちは期待することにしましょう。
